سؤال وجواب | الأدب في العصر الجاهلي (فنون النثر) - للصف الثاني الثانوي

الكاتب: جوهرة اللغةتاريخ النشر: آخر تحديث: وقت القراءة:
للقراءة
عدد الكلمات:
كلمة
عدد التعليقات: 0 تعليق

  الأدب في العصر الجاهلي | للصف الثاني الثانوي 
(فنون النثر)  

الأدب في العصر الجاهلي | للصف الثاني الثانوي  (فنون النثر)

سؤال & جواب

1- ما الوصايا ؟ وماذا يغلب على أسلوبها ؟

- خُلاصة تجارب قائلها يوجهها لأبنائه وأهله وأصدقائه، أو الحاكم لشعبه.

- يغلب على أسلوبها السجع.

2- حدد خصائص أسلوب الوصايا.

- الإيجاز، وقصر الجمل.

- جزالة الأسلوب وقوته.

- تنوع الأسلوب بين الخبري والإنشائي.

- فصاحة التركيب.

- الاعتماد على الأسلوب والنتائج.

- مناسبتها لظروف البيئة.

3- ما تعريف الحكمة التي انتشرت في العصر الجاهلي وما الهدف منها ؟

- هي كلام بليغ ، الذي يقل لفظه ويجل معناه، ويعبِّر عن خلاصة تجربة ومواقف خبرها الحكيم.

- الهدف منها أنه يوجِّه الحكيم مَن يحب إلى الخير.

4- علام يعتمد أسلوب الحكيم ؟

- الإيجاز، وجمال الصياغة، وضوح الدلالة.

- شحن الألفاظ بالخبرات والتجارب الإنسانية التي تحمل توجيهًا سلوكيًا يهدف إلى الخير.

5- اكتب بعض الحكم النثرية موضحًا معنى كل منها :

- "ومن سلك الجَدَد أمن العِثار"

- معناها : إن الإنسان الذي يسير في أرض مستوية بسلم من الانزلاق والسقوط.

- "خير العفو ما كان عند المقدرة"

- معناها: أن يكون العفو في أفضل صوره عندما يكون عن مقدرة لا عن عجز.

- "رضا الناس غاية لا تدرك"

- معناها: أنه مهما قدَّم الإنسان من إحسان للناس لا يستطيع أن ينال رضاهم.

6- اذكر أمثلة للحكم الشعرية وأسماء أصحابها.

- إيليا أبو ماضي: " أيهذا الشاكي وما بك داء   كن جميلا تر الوجود جميلا"

- حافظ إبراهيم : "الأم مدرسة إذا أعددتها   أعددت شعبًا طيب الأعراق"

- أحمد شوقي : 

- "ولم أر مثل جمع المال داء   ولا مِثل البخيل به مُصابًا

- فلا تقتلك شهوتــه، وزنهـــا   كما تزن الطعام أو الشرابا"

- المتنبي : "ذو العقل يشقي في النعيم بعقله   وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم"

- زهير : "ومن يجعل المعروف في غير أهله   يكن حمده ذمًّا عليه ويندم"

- أبو الأسود : "قد يجمع المرء مالًا ثم يُحرمه   عمَّا قليل فيلقى الذَّل والحربا"

7- ما تعريف فن الأمثال في الأدب الجاهلي ؟

- هو قول موجز محكي سائر، قبل في حادثة ما، يُقصد منه تشبيه حال الذي يُحكى فيه بحال الذي قيل لأجله أول مرة، ينبع على الألسن على مر العصور، وله مورد : (المناسبة التي قيل فيها المثل ابتداءً) ومضرب : (الحالة التي تشبه تلك المناسبة التي قيل فيها المثل أول مرة).

8- علام يعتمد أسلوب الأمثال ؟

- الإيجاز، جمال الصياغة، وضوح الدلالة.

- شحن الألفاظ بالخبرات والتجارب الإنسانية التي تحمل توجيهًا سلوكيًا يهدف إلى الخير.

9- الأمثال مرآة للعصور، وضح ذلك.

- حيث إنها :

- تُبيِّن مدى رقي الشعوب وانحطاطها.

- تعكس صور الأمم الماضية وأخلاقها.

- تُعد وسيلة لتقييم أدب الشعوب ولغتها.

- تُبيِّن مدى سعادة الشعوب وشقائها.

10- كيف اهتم العرب بالأمثال ؟

- أكثر العرب من الأمثال، فلم يتركوا بابًا إلا دخله، ولا طريقًا إلا سلكوه، وأفردها العلماء بالتأليف.

11- إلى من تعود أقدم الأمثال ؟

- تعود إلى لقمان الحكيم.

12- اذكر بعض الأمثال النثرية، مبينًّا مورد ومضرب كل منها.

- "أرخى عمامته"

- مورده (أن الرجل من العرب كان يُرخي عمامته عندما يستقر بعد طول عناء ويحس بالأمن)

- مضربه (يُضرب للتعبير عن الإحساس بالأمن).

- "أبلغُ من قس"

-  مورده (قس بن ساعدة الإيادي، وهو من حكماء العرب وأعقلهم، وأول من أقر بالبعث من غير علم، وأول من قال: "أمَّا بعد" وقد عُمرَ طويلا)

- مضربه (يُضرب للتعبير عن فصاحة المتحدث وبلاغته).

- "على أهلها جنت براقش"

- مورده (براقش هي كلبة لقوم من العرب، اختبأت معهم من غُزاة، فلما عاد الغزاة خائبين لم يعثروا عليهم، نبحت براقش؛ فاستدلوا بنباحها على مكان أهلها فاستباحوهم أي قتلوهم)

- مضربه (يثضرب للتعبير عن حال شخص ضرَّ أهله وأحبابه دون قصد).

13- اكتب مثلًا شعريًا موضحًا مضربه.

- قول أي أُزينة اللحمي :

- "لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها   إن كنت شهمًا فأتبع رأسها الذنبا"

- مضربه : (يُضرب للتحريض على استئصال الشر من جذوره).

14- ما تعريف الخطبة في العصر الجاهلي ؟ ومم تتكون ؟

- هي كلام بليغ يُلقى في مواجهة الجمهور.

- تتكون من (مقدمة، موضوع، خاتمة).

15- حدد خصائص أسلوب الخطبة.

- الاستمالة، الإقناع، تنوع الأسلوب، قصر الجمل، قُرب المعاني.

16-  ما الخصائص العامة للنثر الجاهلي ؟

- الإيجاز

- جمال الصياغة

- دقة الألفاظ

- وضوح المعاني

- سلامة الفكر

- قلة الصور الخيالية

- شيوع المحسنات البديعية.

17- ما الأغراض العامة للنثر الجاهلي ؟

- الدعوة إلى القتال.

- الدعوة إلى الصلح، وحقن الدماء.

- النصح والإرشاد.

- الترغيب

- الترهيب

*  *  *

- لمتابعة مبادرة (اقرأ من جديد) اضغط هنا


شارك المقال لتنفع به غيرك

قد تُعجبك هذه المشاركات

إرسال تعليق

نهتم بتعليقاتكم التي تفيدنا وتحفزنا في المزيد من خدمتكم

ليست هناك تعليقات

658682299270675912

العلامات المرجعية

قائمة العلامات المرجعية فارغة ... قم بإضافة مقالاتك الآن

    البحث