أهم 70 سؤال في نص [ رسالة إلى ابني ] - الصف الثالث الإعدادي | الترم الثاني
![أهم 70 سؤال في نص [ رسالة إلى ابني ] - الصف الثالث الإعدادي الترم الثاني](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizqqCoDrQiY8MQFLnLyypggTALQYlJ8lszBaL7Tjiaaj266E_3rR2fgUiXDbuURMn9xQi256kKtNEoA9nIWCmhVgrB-XC6lNWaOws-fu0WM1kijM1FiL5yo58jp5rvl_JzwFFyWgn6H4jPeL-wAmsiJGfxFbs16MvxpOOfJp92zssvzu3zFSYPLzRSwSA/s1280/%D8%A3%D9%87%D9%85%2070%20%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D9%86%D8%B5%20%5B%20%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%D9%8A%20%5D%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A.png "أهم 70 سؤال في نص [ رسالة إلى ابني ] - الصف الثالث الإعدادي الترم الثاني")
لمشاهدة أهم الأسئلة والأجوبة في نص (رسالة إلى ابني) من هنا:
(1) لـمن هذا النص ؟ وماذا تعرف عنـه ؟ ومــا الفكرة الرئيسة له ؟
هذا النص للأستاذ الدكتور فاخر عاقل، وهو كاتب ومؤلف سوري، ولـد عام 1918م
والفكرة الرئيسة: وصـايـا تضمن للإنســان السعـادة
(2) ما الأسس التي يتم عليها اختيــار العمـل ؟
قـدرات الشخص، وميولـه وقيمـة هـذا العمل لمجتمعه
(3) عصرنا عصر علم وثقافة وتخصص، وضح ذلك
لا غنى لـلإنسان في عمله وإتقانه إياه عن التخصص الدقيق القائم على أساس واسـع من ثقـافـة صحيحـة
(4) ما سر السعـادة الحـقـيـقـيـة ؟
السعـادة الحقيقـيـة في القـيـام بالعمـل الذي تحـبـه على الوجـه الأكـمـل وبالجـهـد الـلازم
(5) مم حـذر الكاتب ابـنـه ؟
حذره من أن يظن أن السعادة تطرق باب الكسلان، أو تأتي عن طريق الأعمال السهلة، أو تنبع من الأعمال الروتينية
(6) اذكر اثنتيـن من الـنـصـائـح التي قـدمهـا الوالـد لابـنـه.
أن يحرص على حريـتـه، وأن يستخـدم عـقـلـه
(7) متى يعمـل الإنسان بنصـائـح غـيـره ؟
حينمـا يكـون ذلك الشخص مخلصـا ومـؤهــلا لـتـقـديـم النصح
وعنـدمـا يكـون المستمع للنصيحـة محـتـاجــا إلـيـهـا
(8) فيم يتحقق الخلق الحسن ؟
في سلامة النية، وحسن الطوية، وطيب المعاملة، وأن يتطــابــق قـــول الإنسان وعملــه في حــدود الاستطاعة
وأن يتــوازن عدله ورحمتــه، ويتعاون حــقه وواجـبـه، وتتناســق حريـتــه وحريــة الآخـرين
(9) ما آداب النـصـح لغيرك ؟
الرفــق واللـيـن والحكمـة والمـوعـظـة الحسـنـة
(10) ما آثار العمل بالنصائـح الطـيـبـة في حيـاتـنـا ؟
تعصمنا من الزلـل، وترسم لنا الطريق المستقيم تحقيقـا لأفضل النتائـج
(11) لماذا ترتبط الأخلاق بالعمل والعلم ؟
لأنها تنظمهـا وتحسن الانتفـاع بهما وتعظم أهـدافهمـا
(12) ما معاييـر النجاح والفشل، كما حددهـا الكـاتـب في رسـالـتـه ؟
هي اختيـار مـا نقـوم به من أعمـال على ضـوء قدراتـنـا وميـولـنـا وقيمـة هـذا العمـل للمجتمـع.
(13) كـيـف يصــوغ الإنسان أهــدافـه ؟ وكـيـف يحققهـا ؟
يصوغ الإنسان أهدافه بتحديدها والتخطيط الجيد لها، ويحققها بالصبر عليها والعمل المتقن لإنجازها
(14) ما واجب الآبـاء نحو الأبناء ؟ وما واجبنـا نحو الآباء والأمهـات ؟
واجــب الآبــاء نحو الأبنـاء النصح والـتوجـيــه وحسن الـتربـيـة
واجــب الأبنــاء نحو الآبـاء والأمهات الطـاعة والبر بهما والـتـعلـم من تجـاربهمـا
(15) ماذا يحدث لو عطل الإنسان عقله ؟
يترك نفسه ريشة تتقاذفها عواصف الحياة ورياح الصدف، ولا يفيد من عقله في صياغة أهدافه
(16) أنعم الله علـيـنـا بسلاحـيـن، فمـا همـا ؟ ومـا فـائـدتهـمـا ؟
السلاحـان هما : العقـل والحريـة
فـائـدتهمـا : بهـذيـن السلاحين نخـوض معركة الحـيـاة
بـالعـقـــل: نحـدد أهـدافنـا
بـالحـريــة: نختـار الطريـق الذي نحقـق من خـلالـه هـذه الأهـداف
(17) مـم يعجـب الكاتــب ؟
من تخلى الإنسان عن العقل والحرية وعـدم استخدامه لهـمـا كسلاحين يخـوض بهمـا معركـة الحياة وتركه نفسه لمصاعب الحياة وتوجهه أينما شاءت، وكأنه ريشة تتقاذفها العواصف والرياح
(18) مـاذا مـا مفهوم السعـادة عـنـد الـكـاتـب ؟
السعـادة تكـمـن في القيـام بالعمـل الذي نحـبه على الوجـه الأكـمـل، وبالجـهد الـلازم
(19) اذكر ثـلاثـا من النصائـح التي قدمها الكاتـب لابـنـه
استخدام العقل في تحديد الأهــداف
استخدام الحرية في اختيار الطريق الذي تتحقق من خلاله هذه الأهـداف
الاجتهاد في سبيل تحقيق الأهداف والدفاع عنها .
(20) كيف يصوغ الإنسان أهدافه ؟ وكيف يحققها ؟
يصوغها باستخدام العقل الذي يحددها بما يتناسب مع قدراته وميوله
يحققها بالاجتهاد وحسن اختيار الطريق الذي نحقق من خلاله الأهداف، والدفاع عنه أمام كل عائق
(21) بم يتسم العصر الحديث ؟ وما نتيجة ذلك ؟
يتســم بكونـه عصر علم وثقـافـة وتخصـص
أصبـح لا غنى للإنسـان في عملـه عن التخصـص القائم على علم وثقـافـة صحيحة
(22) اختيار العمل له أسس معينة، وضح ذلك
أن يكون هذا العمل:
متوافقا مع قدرات الشخص وميوله
في مجال تخصصه
مفيدا للمجتمـع
(23) للكاتب رؤية في مفهوم الأخـلاق وضحها
إن الأخلاق ليســت مجــرد قواعــد وأوامــر ونــواه فقط
ولكنها عقيدة وإيمان، ونية وموقف مع الالتزام بالقواعد والأوامر والنواهي
(24) لماذا ترتبط الأخـلاق بالعمل والعلم ؟
لأن الأخـلاق تدفعهما إلى طريق النفع والصلاح
فالعمـل والعلم دون أخلاق سلاح يفتك يصاحبه وبالأخريـن
(25) فـيـم يتـمـثــل الخـلـق الحـسـن ؟
يتمثـل في سلامــة النـيـة
الضميـر الحـي الذي يحاسـب صاحـبـه
حـسـن التعامـل مـع الآخريـن
الالتـزام بالحـيـاديـة في كـل المـواقـف وعــدم التشــدد
تطـابـق القـول مـع العمـل
تطبـيـق العـدل، مـع الآخـذ بمبــدأ الرحمـة
ممـارسـة الحقـوق، مـع الالتــزام بالوجـبـات
عــدم تعـدى الحرية الشخصـيـة على حـريـة الآخـريـن
(26) يـنـصـح الـكـاتـب ابـنـه ويـؤكــد حـقـيـقـة. ناقش ذلك
النصـيـحـة: استخدام الحرية في اختيار الطريق الذي تتحقق من خلاله هذه الأهـداف
الحقـيـقــة: أن العصر الذي نـعـيـشـه هـو عصـر علم وثـقـافـة وتخصـص
(27) متى يعمل الإنسان بنصائح غيره ؟
عندمـا يـقـدم النصيحـة مخلص صـالـح، لا غرض لـه إلا الخـيـر والـنـفـع
(28) ذكر النص هديتيـن ثمينتـيـن فما هما ؟ وكـيـف نستفـيـد منهـا ؟ ومـا أثرهمـا ؟
الـهـديـتـان : العـقـل والحريـة
نستفيد منهما بـالعـقـــل: نحـدد أهـدافنـا
بـالحـريــة: نختـار الطريـق الذي نحقـق من خـلالـه هـذه الأهـداف
نخـوض معركـة الحـيـاة
(29) مـاذا يحـدث إذا تخلى الآبـاء عـن تقـديـم النصـح للأبـنـاء ؟
لضـل الأبنـاء في الحيـاة وصـاروا مثـل الريشة تتقـاذفهـا الريـاح
ولكانـوا عرضة لأي تحـدي أو فتنـة في معركة الحـيـاة
(30) اذكـر الـدروس المستـفـادة من النص
اختـيـار العـمـل على ضوء قـدراتـنـا وميـولنا
العقل والحرية نعمتان من نعم الله - عز وجل – يجب استخدامها والحفاظ عليهما
ضـرورة اختيار الإنسان للعمل المتناسب مع ميوله وقدراته واحتياجات مجتمعه
محـاسبة النفس دائما
التحلي بالأخلاق الفاضلة
سـر السعادة في اختيـار الأعمال التي نهـواهـا
(31) أي التعبيرين أجمل (السعادة تتحقق للكسلان) أم (السعادة تطرق باب الكسلان) ؟ ولمـاذا ؟
التعبير الثاني أجـمـل، لأنـه شبـه السعـادة بشخص يطـرق الـبـاب
(32) مـا المصـادر التي لا يمكن أن تـنـبـع منها السعـادة ؟
الكسل والاعتمـاد على الأعمـال السهلة والأعمـال الروتيـنـيـة
(33) مـا الصورة التي يرفـض الأب أن يري عليهـا ابـنـه ؟
الصـورة: هي أن يكون يعطل عقله ويتنازل عن حريته ويصـبـح مثل الريشة تتقاذفها عواصف الحياة
(34) كيف يرى الكاتب فاخر عاقل الأخــلاق ؟
إن الأخـلاق ليسـت مجـرد قواعـد وأوامـر ونـواه فقط
ولكنها عقيـدة وإيمان، ونـيــة وموقف مع الالـتـزام بالقواعد والأوامر والنواهي
(35) ما آثـار العمـل بالنصائـح الطيـبـة في حـيـاتـنـا ؟
عــدم الوقــوع في الخـطـأ
تحقـيـق الأهــداف المرجــوة
(36) ماذا يحـدث إذا تخلى الآبـاء عن تقديـم النصـح لـلأبـنـاء ؟
سيصيـر الأبناء عرضة للوقـوع في الخطأ
وسيواجهون المزيد من الصعوبات في تحقيق أهدافهم، وسيفقـدون خبرات وتجارب الآبـاء
(37) ما الجمال في : (لقد منـحـك الخالق عقــــــلا) ؟
أسلوب مؤكـد بـ(الـلام و قـد) وهو للتوكـيـد على أن العقــل منـحة وهبة من الله عز وجــل, وجـاءت (عقلًا) نكرة للتعظيم , وهو تعبيـر جميل يـدل على تكريـم الله للإنسان , وتفضيله له علـى باقي المخلوقات بالعقــل.
(38) ما الجمال في : (أعطــاك حـريــة) ؟
هو تعبيــر جميل شبه فيه الحريــــة بشيء مـادي أعطــاه الله للإنـسـان .
وهـو يوحـي بقيـمـة الحـريــة وعظمتـهـا فـي حـيــاة الـبـشـر , وجــاءت (حريـــة) نــكـرة للتـعـظــيم.
(39) ما الجمال : في (خض معركة الحياة) ؟
تعبـيـر جميـل حـيـث شبـه الحيـاة بميــدان المعركــة
وهـو يوحـي بالاستعـداد الـتـام للتغلـب علـى مـا تواجهـه من صعـوبـات.
(40) أي التعبيرين أجمل (خض معركة الحياة) أم (أقـبـل على الحـيـاة) ؟ ولـمـاذا ؟
التعبير الأول؛ لأنـه يصـور الحياة بمعركة, وفيه دلالة على ضرورة أخـذ الحياة مأخذ الجـد.
باقي الأسئلة في الصفحة التالية (الثانية)
↮
(41) ما الجمال في : (لمــاذا تتخـلى عن هـذيـن السلاحين الماضييـن ؟! ) ؟
أسلــوب استفهـام غرضه الاستنــكـــار والتعــجـب
وفـيـه تصـويـر للعقـل والحريـة بســلاحـيـن مما يـدل على أثرهمـا الكبيــر فـي حيــاة الإنسان.
(42) ما الجمال : في (تتـرك نفسك ريشـة تتـقـاذفـها عواصف الحيـاة) ؟
تصــويـر لنفس الإنســان الـذي يتخلـى عن عقـلـه وحريتـه بالريـشـة التـي تتـلاعــب بــها الريـاح
مـمـا يوحي بفقـدانـه لـــلإرادة, وعـدم قـدرتـه علـى اتخـاذ القـرارات
وجــاءت (ريـشـة) للتحقــيــر والـتـقـلـيــل , ممـا تُـوحـي بضعفـهـا.
(43) أي التعبيرين أجمل (ريشــة تتقـاذفـها) أم (طـوبـة تتقاذفهــا) ؟ ولماذا ؟
التعبير الأول؛ لخفتـهـا الـمتناهية وقــوة تــلاعـب الريـح بـها أكـثـر من الطـوبـة
ممـا يوحـي بالسيـطرة وعـدم التصـرف.
(44) ما الجمـال في : (صيـاغـة الأهـداف) ؟
تصــوير لـلأهـداف بذهب يصــاغ , مما يـوحي بقـيـمـــة وعظـمــة تلــك الأهــداف
(45) أي التعبيرين أجمل (صياغة الأهـداف) أم (صنـاعة الأهـداف) ؟ ولماذا ؟
التعبيـر الأول؛ لأن الصيــــاغـة تكـــــون للشيء الثمـيــن ذي القيِّمَـــة.
(46) ما الجمال في : (اجـتـهــد فـي سبيـل ذلك) ؟
تعبيــر يوحـي بالإقــدام علـى الاجتـهـاد فـي الحـيـاة
وفي تشبـيه للإفادة من العقل والحرص عليه في السبيـل الـذي تسلكه وتبـذل الجهـد فيه وتـدافع عنه
(47) ما الجمال في : (اختيـــار لعملك على أســاس مِن قـــدراتك وميـــولك) ؟
وفـيـه تصـويـر الاخـتـيـار ببـنـاء , والقــدرات الـميــول بـأسـاس له.
(48) أي التعبيرين أجمل (من واجبـــي) أم (من الضـروري) ؟ ولـمـاذا ؟
التعبير الأول؛ لأن توعــيـة الأبـنـاء وتوجيــههم واجــب على الآبـــاء وليس ضرورة فقط
(49) ما الجمال في : (أفتح بصيـرتـك) ؟
هو تصويـر البصيـرة بنـافــذة تُفتَــح : ممـا يـوحـي إلـى حِـرص الأب علــى مصلـحـة ابـنـه.
(50) أي التعبيرين أجمل (أفتح بصيــرتـك) أم (أفتح عينـيك) ؟ ولـمـاذا ؟
التعبير الأول؛ لأن بصـيـرة القـلـب وإدراكـه أولـى بالتوعـيـة مِـن إبصـار العيـن
فإنهـا لا تعمى الأبصـار ولكن تعمى القلـوب التـي في الصـدور.
(51) ما الجمال في : (إذن لا غنــى لك عن هذا التخصص) ؟
تعبير جميـل يـدل على أهمية ومكـانة التخصص فـي الحيـاة الإنـسانـيـة, وهـي نتـيـجـة لـمـا قـبلها.
(52) ما الجمال في : (التخصص الدقيـق القائم على أساس واسع من ثقـافـة صحيحة) ؟
هو تشبـيـه للتخصص ببـنــاء, والثقـافـة بأساس لـهــذا البنـاء.
(53) ما الجمال في : (دعني أكشـف لـك سرًا) ؟
أسـلوب أمـر غرضـه جــذب انـتـبـاه السـامـع (ابنـه), و(أكـشف) : نتـيـجـة للأمـر
وتقديـم الجـار والمجـرور (لــك) للاهتمــام والتوكـيـد والتخصيص.
(54) ما الجمال في : (السعادة تطرق بـاب الكسلان) ؟
تعبيــر جميل حيث يصـور السعادة بشـخص يطــرق بـابًـا, وفيه دلالة علـى أهميــة النشـاط والعمـل.
(55) ما الجمال في : (ولا يمكن أن يكـون) ؟
جملة اعتراضية تـؤكـــد مـــا قبلها, تُفــيد الاستحــــالــة والنفـــــــي القاطع.
(56) ما الجمال في : (تأتي عن طريق الأعمــال السهلــة) ؟
تصــويـر للسعـادة بشخص يـأتي , والأعمـال السهـلـة بطـريـق.
(57) ما الجمال في : (تـنـبـع من الأعمـال الروتـيـنـيـة) ؟
تصــويـر للسـعـادة بمــاء ينـبـــع, والأعمــــــال الروتـيـنـيـــة بنـبــع مــاء.
(58) ما الجمال في : (أوامــر – زواجــر) ؟
بينـهما تضاد يوضـح المعنى ويـؤكــده , والجمــع يـفـيــد الكــثـــــرة.
(59) ما الجمال في : (إنـمـا هـي عقيـــدة وإيمان ونيــة) ؟
أسلوب قـصـر بـ (إنمـا) أفـاد التوكـيد والتخصيص علـى أن الأخــلاق عقيدة وإيمـان صـادق ونــيــة , والعطف أفــاد التنــوع , والتأكيــد علــى قيـمـة الأخــلاق الحسنـة فـي حيـاة الإنســان.
(60) ما الجمال في : (لا تفهــم) ؟
أسلــوب نـهـي لــــلاحتـــراس ؛ لـمنــع وقــــوع الفـهم الخـاطــــئ .
(61) ما الجمال في : (الخلق الحسن فـــي سلامـة الـنـيـة) ؟
تعبيـر جميل يوضــــح أن سلامة النية شرط أساسي لقبول العمل .
(62) ما الجمال في : (لكن افهم أن الأعمـــال بالنيَّــات) ؟
لكـن أفـــادت الاســــتـــــدراك لـمنــع وقــــوع الفـهم الخـاطــــئ .
(63) ما الجمال في : (أن الأعمـــال بالنيـات) ؟
أسلوب تـوكـيد بـ(أن) , والكـاتب متأثر بقول النبـي صلى الله عليه وسلم مما يـدل على ثقافته الواسعة.
(64) ما الجمال في : (الخلـق الحسن فـــي سلامـة الـنـيـة) ؟
تعبير جميـــل يوضــح أن ســــلامــة النيــة شــرط أساسي كــي يقبــل الله أعمـــالـنــا.
(65) ما الجمال في : (سلامـة النـيـة وحسن الطويـة) ؟
تعبيـر جميــــل فيـه إيقاع موسيقــي يشد انتــبـــاه السامع تطـــرب لـــه الآذان.
(66) أي التعبيرين أجمل (قـف موقفًـــا موضوعيًــا) أم (قـف موقـفًـا ذاتـيًــا) ؟ ولـمـاذا ؟
التعبير الأول ؛ لأنـه يفيـد الموضوعيـة فـي الجلـوس مع النفس والنظر فــي أعمـالـهـا وأقــوالـهـا ومواقفـهـا ودوافعها - لهـا فائــدة فـي استخراج عـيـوبـهـا ومميــزاتهـا.
(67) ما الجمال في : (لا يقبــل التبـريـر , ولا يلتــزم التـزمــــت) ؟
تعبيـر جميل فيه تكرار النفـي يفيد التأكــيد , وبيـن الجملتيـن إيقاع موسيقي يشد انتــبــاه السامع
(68) ما الجمال في : (إن من صميم الأخــلاق الفاضلــة) ؟
فـيـه وصـف الأخـلاق بـ(الفاضلة) تفـيـد تحديـد نـوع الأخـلاق التـي يتحـدث عنهـا الكـاتب
(69) ما الجمال في : (أن يتعـاون حقك وواجبك) ؟
تصـويـر للـحــق والـواجــب بشخـصـين يتـعـاونــان.
(70) ما الجمال في : (حــق – واجــب) ؟
بيـنـهمـا تضــاد وكــذلك (أوامــر ونــواهِ) : يـفـيــد توكــيــد المعـنـــى.
(71) أي التعبيرين أفضل (يتعاون حقك وواجبك) ) أم (اجـمـع بـيــن حقك وواجبك) ؟ ولماذا ؟
التعبـيـر الأول؛ لأن التعـاون أفـضـل من الجـمـع
فقـد يكـون الجـمــع بيـن الاثنـيـن ولـكـن لـيـس بينـهمـا عـلاقـة تعـاونـيـة.
لمشاهدة أهم الأسئلة والأجوبة في نص (رسالة إلى ابني) من هنا:
نهتم بتعليقاتكم التي تفيدنا وتحفزنا في المزيد من خدمتكم