النصوص | مراجعة أسئلة نص (خلال كريمة) للصف الثالث الإعدادي

بنك أسئلة النصوص | النص الثاني (خلال كريمة)

(أ) يقول حافظ إبراهيم في حديثه عن مكانة الأخلاق الحميدة :-

1- إنِّــــــــي لَتُطْـــــــــــــرِبُني الخِـــــــلالُ كــــــريــمةً طَرَبَ الغَـــــــريــــــب بـــــــأَوْبــــــَةٍ وَتــــــــــــــــــــــــَلاقِ

2- وَتـهُزُّني ذِكْرَى المُــــــروءَةِ والنّــَــــــــدَى بَيْــــــــــنَ الشَّمــــــــائِل هِــــــــــــــزَّةَ المُـشْــــــتَاقِ

3- فــإذا رُزِقـــــــــــتَ خَــليقَــــةً مَحْمـــودَةً فَقَـــدِ اصْطَفَـــــاكَ مُقَسِّـــمُ الأرْزَاقِ

(‌أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :-

- - (الخِـــلال) جمع : . . . . . (الخللٌ - الخَلةٌ - الخليل)

- مفرد (الشمائل): . . . . . . .(شَاملٍ - شِمالٍ - شملةٍ)

- - جمع (النَّـدى) : . . . . . (النِّـداءُ - النوادي - الأَنْـداءُ)

- مضاد (تطربني): . . . . . . . (تشغلني - تجرحني - تحزنني)

- - لمقصود بـــ(الشمائل):(جهة الشمال - الأخـلاق - المجـتمعات)

- مضاد (اصطفاك) : . . .(اختارك – حذرك – نبذك)

(‌ب) هات مرادف (الخِــلالُ) و (طَــــرَبَ), ومضاد (أَوْبـــَةٍ) , وجمع (خَــليقَةً) فــي جمـــل من إنشائــك.

(‌ج) (المـــروءة, الشمائل, خليقة) هات مرادف الأولـــــى , ومفرد الثانية ,جمع الأخيـرة.

(‌د) كيف صور الشاعر حبه للصفات الكريمة ؟ وما الذي يقرره فــي البيت الثالث ؟

(‌ه) ما الجمال فــي (فَقَــدِ اصْطَفَــاكَ مُقَسِّمُ الأرْزَاقِ) ؟

(‌و) ما الجمال فــي (تـهُزُّني ذِكْرَى المُـــــــــروءَةِ والنَّــدى) ؟

(‌ز) لماذا جاءت الأفعال (تطربني - تهزني) على صيغة المضارعة ؟

(‌ح) أي التعبيرين أجمــل ولمـــاذا ؟(طَرَبَ الغَـــــــريــــــب بـــــــأَوْبــــــَةٍ وَتــــــــــــــــــــــــَلاقِ) أم (طَرَبَ الغَـــــــريــــــب بالعودة)

(‌ط) أعرب ما فوق الخط

(‌ي)عبر عن معنى الأبيـــات بأسلوبك, مبينًــــا فكرتها الأساسية؟,وما الذي يُسعـــد الشاعر ؟ وما الذي يـهز مشاعره؟

(‌ك)إذا لم يتحصــن العلم بالخلــق الرفيع كــان وسيلة الضياع ... اكتب الأبيات التي قالها حافظ إبراهيم معبرا عن المقولة السابقة .

(‌ل) استخرج (اسم فاعل) من الأبيات السابقة وأعربــه .

(ب‌) يقــول الشاعر

1- فالنَّاس هَذَا حَظـُّــهُ مـــالٌ وذَا عِلْـــــمٌ وذاكَ مَكَــــارِمُ الأخْـــلاقِ

2- والمــــــــالُ إنْ تَــدَّخِــــرْهُ مُحَّصَـــنًـــا بالعِلْــــمِ كَـــــانَ نِـــهَايةَ الإمْــــلَاقِ

3- والعِلْــــمُ إنْ لم تكْتَنِفْهُ شَمَائِلٌ تُعْلِيــــهِ كـان مَطِيَّـــةَ الإخْفَاقِ

4- لَا تحْسَــبَنَّ العِلْمَ ينفَـــــــعُ وحْدَه مَالمْ يُتَـــــــــــــــوَّجْ رَبَّـــــــــــــــــــهُ بَخــــــــــــلَاقِ

(‌أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :-

- جمع (مَطِيَّةَ) : . . . . . . (أمطية - مطايا - مطاوي)

- مضاد (الإخفاق) : . . . . . . . . . (الصبر - النجاح - العزة)

- مــرادف (الإملاق): . . . . .(المَرض - الفَقْر -الجوع)

- مفـــرد (شمائل): . . . . . . (شِّـمالُ – شـملـة - كلاهمــا صواب)

(‌ب) من صاحب هــذا النص؟ وكيف تحـــدث عن حظوظ الناس ؟

(‌ج) وضح الجمال فــــي (والمــالُ إنْ تَدَّخِـــرْهُ مُحَّـصَنًا بالعِلْمِ) .

(‌د) * مــا الأسس التي يُبنــــى المُلك عليــها ؟

(‌ه) كيف صوَّر الشاعر العلم الذي لم يتحصن بالأخـــلاق ؟

(‌و) ما حظـــوظ الناس فـــي الحياة كما فهمت من الأبيات ؟

(‌ز) ما الغـــرض من النهي فـي (لَا تحْسَــبَنَّ) ؟

(‌ح) وضح الجمال فــي هذا التعبير (يُتَــوَّجْ ربـُّــهُ بَخلَاقِ) .

(‌ط) *أي التعبيـرين أجمل ولمــــاذا ؟ (لَا تحْسَــبَنَّ) أم (لَا تحْسَــبَ).

(‌ي) ما قيمة استخدام النهي والتوكيد بالنون فـي (لَا تحْسَــبَنَّ) .

(‌ك)أشرح الأبيات السابقة بأسلوبك .

(‌ل) ما نـتيجة استخدام المــــــال بدون العلم ؟

(‌م) من خلال فهمك واستيعابك للأبيــــــات السابقة ,مــــا قيمة الأخـــــلاق فــي الحيـــــاة ومـــــا دورهـــــا ؟

(‌ن) قال أحمــــد شوقـــي :

- بالعِلْــــمُ والمــال يَبني الناس مُلكهُمُ لم يُبـن مُلك على جهلٍ وإقــلالِ

- اشرح هــذا البيت , وهات من الأبيات ما يشبه معنى هذا البيــت .

(‌س) أعرب ما تحته خط .

(ج) يقول الشاعر

1- فالنَّاس هَذَا حَظـُّــهُ مـــالٌ وذَا عِلْـــــمٌ وذاكَ مَكَــــارِمُ الأخْـــلاقِ

3- والعِلْــــمُ إنْ لم تكْتَنِفْهُ شَمَائِلٌ تُعْلِيــــهِ كـان مَطِيَّـــةَ الإخْفَاقِ

(‌أ) (تكتنفه , الإمــلاق , مكـــــارم , حظه) هات مرادف الأولــى , ومضاد الثانية , ومفرد الثالثة , وجمع الأخيرة.

(‌ب) لـــماذا لا ينفع العلم وحـــده ؟

(‌ج) أكمــل ما يأتــي :

1- حظوظ الناس فـي الحياة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2- (لا تحسبن العلم ينفع وحده) : أسلوب . . . . . . . . , غرضه . . . . . . . .

(‌د) مــا الجمال فــي :

1- (والعِلْــــمُ إنْ لم تكْتَنِفْهُ شَمَائِلٌ) 2- (كَـــــانَ نِـــهَايةَ الإمْــــلَاقِ) 3- (لَا تحْسَــبَنَّ العِلْمَ ينفَـــــــعُ وحْدَه)

(‌ه) عطاء الله متنوع للبشر بين المال والعلم والخلق , فما مقياس الأفضلية فـي هــذا العطاء ؟