(( يَا غُلامُ , إنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ , اِحْـفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ , اِحْفَظِ اللهَ تَجِـدْهُ تِجاهَكَ ,إذا سَألْتَ فاسْألِ اللَهَ , وإذا اسْتَعَنْتَ فّاسْتعِنْ باللَهِ  , واعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَو اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعـوكَ بَشئِ لَمْ يَنْفَعـوك إلَّا بِشَئِ قَدْ كَتَبَهُ اللّهُ لَكَ . . . )) 

(‌أ) أكمــــل الحديث إلــى آخـــره . 

(‌ب) هـــات -  مرادف : (غـــلام , احفظ الله, يحفظك , تجــده تجاهــك, سـألت, استعنت) 

  - جمــع : (غــلام , شئ)  - مضــاد : (احفــظ, ينفعـــوك ,اجتمعت) 

(‌ج) مــن ألقـــاب ابن عبـــاس . . . . . .و . . . . . . . 

(‌د) أيــن تلقـــى ابن عبـــاس هـــذا الدرس ؟ وعـــلام يــدل ذلك ؟ 

(‌هـ) كيـــف تحفظ الله ؟ ومـــا النتيجــة الــمترتبـــة علــى ذلــك ؟ 

(‌و) مـــاذا تعلمت من هــذا الـحـديـث ؟ 

(‌ز)علـل : طلب الــمساعــدة من الله وليـــس مــن النــاس . 

(‌ح) هـــات  من الحديث أسلوبًــا وحــدد غرضــه . 

(‌ط) مــا علاقــة (يـحفظك) بــمــا قبــلـهـا ؟ 

(‌ي) مــا علاقــة (كلمـــات) بـمـــا بعــدهــا ؟ 

(‌د) قـــال رســول الله صلى الله عليه وسلم ( واعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَو اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعـوكَ بَشئِ لَمْ يَنْفَعـوك إلَّا بِشَئِ قَدْ كَتَبَهُ اللّهُ لَكَ , ولَو اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَضُرّوكَ بِشَئِ , لَمْ يَضُرَوكَ إلَّا بِشَئِ قَدْ كَتَبَهُ اللَهُ عَلَيْك). 

(‌أ) مــا الفــرق بيــن (كَتَبَهُ اللّهُ لَكَ) و (كَتَبَهُ اللَهُ عَلَيْك) ؟ 

(‌ب) بيِّــن ما تـراه من جمــال فـي (أَنْ يَنْفَعـوكَ, أَنْ يَضُرّوكَ) . 

(‌ج) بيِّــن ما تـراه من جمــال فــي (واعْلَمْ) . 

(‌د) ((إذا سألت فاســأل الله , وإذا اسعنت فــاستعن بالله)).

 - مـــا الفـرق نـحـويًّــا بــين (ســألت , اِســأل) , (استعنت , استعـن) ؟

(‌هـ) اِقـــرأ ثــم أجــب -

وكــم يُيـــــسر مـــــن بعـــــيــد عُمـــــــر         ففرَّج لــوعــة القلـــــــب الشَّـــجـى 

- وكــــــــــم هـــــــــمِّ تُـســـــاء بــه صبــاحًــا        وتتـــبـعـــــهُ الـمَـــــــــرَة بالعشــــى 

- إذا ضــاقت بــك الأحوال يومًـــــا        فَلـُــــــــذ الأحـــــــــد العلـــــــــــــــــــى

(‌أ) استخرج من الأبيــات مـمــا يُعــبـر عن معــنــى قــولــه:  صلى الله عليه وسلم  (إذا سَألْتَ فاسْألِ اللَهَ , وإذا اسْتَعَنْتَ فّاسْتعِنْ باللَهِ). (‌ب) مــا الذي تفيــده (كــم) فــي الأبيــات ؟ 

(‌ج) فـــي البيت الثــانــي أسلوب جميـــل وحدده , وبين أثــره فــي الــمعنــى. (‌د) استــخرج من الأبيــات (ظرفــًا مبنيــًا وآخــر مُعــربًــا) – (فــعلًا مبنيًا للمفـعــول وحــدد ناثبه الفاعل) همــزة متطرفــة مُبينًــا سبب كتابتهــا علــى هــذه الهيئــة .

مظــــــاهر الـجــمــــــال :- 

1- (كنت خلف رسول الله يومًــــا) : تعبيــر جميــل يُوحــي بفخر ابن عبـــاس بصحــــبــة الرســول صلى الله عليه وسلم 

2- (يا غلام ) : أسلوب نداء غرضه التنبيه , كلمة غلام تدل على صغر سنه وقلة المعرفة والخبرة , وبحاجة إلى النصح وإرشاد وتوجيه العقل فـــي طريقه  السليم , وهــو تعبيــر يُفيــد حرص النبـــي صلى الله عليه وسلم  علــى التنشئة وتعليمهم مــا ينفعهم من أمـــور فــي سن مبكــرة والنداء للتــنــبــيــه. 

3- (إني أعلمك كلمات) : أسلوب مؤكد بـ(إن) لتنبيه المتلقي , وجاءت (كلمات) نكرة للتعظيم , وجمعًا للكثرة , علاقتها بما بعدها إجمال بعده تفصيل, والأفعـــال (احفظ , اســأل, اعلــم) جاءت تفصيلًا وتوضيحًا لتلتك الكلمـــات. 

4- (احفظ الله يحفظك) : أسلوب أمـــر غرضه النصح والإرشاد , ( يحفظك ) نتيجة لما قبلها , وكذلك (تجده تجاهك) . 

5- (إذا سألت فأسأل الله) : أسلــوب شرط للتحقيق , والأمـــر للنصح والإرشاد ,وحـــذف المفعول به للفعل (سألت)  تفيد شمول المسائل التي يمكن أن يطلبه العبد من ربِّـــه . 

6- (اعلم):أسلوب أمر يفيد لفت الانتـبــاه لـما سَيُـقــال بعد؛ لأهميته ,(أن الأمة): أسلوب مؤكـــد بـ(أن) والأمـــــة تفيـــــــد العمـــــوم والشمــــول .

 7- (لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك) : أسلوب قصر  أداته ( النفي والأستـثـناء ) ليستـقــر المعنى في النفس . 

8- (لم ينفعوك إلا بشئ – لم يضروك إلا بشئ) : بينهما مقابلة يوضح المعنى ويقويه , وكذلك (كتبه الله لك – كتبه الله عليك). 

9- ( رُفعت الأقلام , وجفت الصحف ) : أسلوب بلاغي غرضه الـتـأكيـــد على أن كل شئ مُقــــدر من الله وبـيــده , وبنـــاء الأفعـــال للمفعول (المجهـــول) للعــلــم بالفاعــل الذي كتب مقـــاديــر الخلائــق وهــو اللع عــــزَّ وجــلَّ , وجاء (الأقـــلام , الصحف) معرفة للتعظـيــم.