جوهرة اللغة | النصوص - درس (عهد الطفولة) - للصف الثاني الإعدادي 
(أسئلة وإجاباتها)

(1) من هو صاحب النص ؟ وما العاطفـة المسيطرة عليه ؟ 

- هو الشاعر السوري مصطفى عبد القادر القصَّاب، والعاطفـة المسيطرة عليه الحنين إلى براءة الطفولة وحبه للعلم. 

(2) ما الذي يحن الشاعر إليه ؟ ولماذا ؟ 

- يحن الشاعر إلى عهد الطفولة الجميل؛ لأنه تذكر حبـه للعلم وإدراكه لقيمته منذ صغره . 

(3) ما الذي ميـز الشاعر عن أقرانـه في فترة الطفولة ؟ 

- أنه كان يهتم بالعلم والسعي في طلبه، أما باقـي أقرانه فكانوا يهتمون باللهو واللعـب. 

(4) هل سعى الشاعر للمكاسـب المادية من وراء طلب العلم ؟ وضـح 

- لا ، فقد رأى الشاعر أن المكاسـب المادية زائلة؛ لذا كان يطلب العلم من أجل العلم ذاته. 

(5) هناك طموح مادي وطموح علمي، ما موقف الشاعر منهمـا ؟ 

- الطموح المادي : لم يسـع الشاعر إليه . 

- الطموح العلمي : رغـب الشاعر في الاقتباس من نور العلم والاستفادة منه . 

(6) كيف رأى الشاعر العلم ؟ 

- رآه نـــورًا ساطعًـا في عالم يُقــدِّر الحـق والفضيلة. 

(7) ماذا قرر الشاعـر للحصول على العلم ؟ 

- قـــرر الارتحال لطلبه والاستفادة منه أينما كان. 

(8) ما الذي قبسه الشاعر من ارتحاله للعلم ؟ 

- قبـس الحـب الصادق والإيمان بما يريــده ويرجـوه من العلم . 

(9) بم شبه الشاعر نفسه عندما رأى نور العلم ؟ وعلام يدل ذلك ؟ 

- شبه الشاعر نفسه في انجذابه نحو العلم بالفراشـة التي تنجـذب نحو الزهــور الخلابـة ، ويـدل ذلك علة شدة تعلقه بالعلم . 

(10) وضـح قيمة العلم كما فهمت من النص . 

- العلم يبني العقول، ويكوِّن شخصية الإنسان القوية، ويزيد الإنسان إيمانًـا وحبًّـا وصدقًـا، ويساعد فـي تقدم الأمم. 

(11) ما الذي أبهر الشاعر ؟ وما نتيجة ذلك ؟ 

- بهره ما للعلم من هيبة وجلال وقدر عظيم ، ونتيجة ذلك : أخذ الشاعر الحـب الصادق والإيمان بمـا يريده ويرجوه من العلم . (12) وضـح ما أثــر العلم على الفرد والمجتمع ؟ - على الفــرد : ينيـر عقله ويعلـي من شأنـه. - على المجتمع : يجعله متقدمًـا وقويًّـا يقدره سائـر المجتمعات . 

(13) مـاذا تعلمت من هذا الدرس ؟ 

- أن الطفولـة لها أهمية ودور كبير في تكوين شخصية الإنسان . 

- أن نجتهد في طلـب العلم لأن له دورًا في بناء الرجال ونهضة الأمم . 

- أن نهتم بالأبناء وخاصـة في مراحل الطفولـة.

مشاهدة | شرح نص (عهد الطفولة) | الصف الثاني الإعدادي

مظاهـر الجمــال :- 

1- (عهد الطفولة لا يبارح بالـي ) : 

- تعبيــر جميـل يُوضِّــح مـدى تعلق الشاعر بذكريات الطفولـة . 

2- ( لا يغادر خاطري وخيالـي) : 

- تعبيـر جميـل يُبيِّـن النفي في (لا يغادر) ارتباط الشاعر بطفولته وحنينه إليها . 

1- جاء العطف بين (خاطري) و(خيالـي) ليفيـد تنوع الذكريات على العقل والوجدان. 

2- جاء التجانس الموسيقى بيـن شرطي البيت الأول فـي (بالـي) و(خيالـي) لـجذب انتباه السامع وطرب الأذن . 

3- جاء التــرادف بيـن (لا يـبـارح) و(لا يغـادر) يؤكد شدة تعلق الشاعر بذكريات طفولـتـه واشتياقـه للطفولـة . 

4- جاءت صيغ المضارعة فـي البيت الأول لتجدد شعور الشاعر واستحضار صورته . 

5- إضافة (ياء المتكلم) للاسم فـي (خيالي بالـي) أفــاد التخصيص. 

2- ( لَا مَــا حَـنَــنْـــتُ إِلَـى بَـــرَاءِةِ لَــهْـوِه لَا مَـا ذَكَــرْتُ تَبَخْــتُـــــري وَدَلالـي) 

- تعبيــر جميـل يُوضِّــح مـدى حرص الشاعر على الجد والاجتهاد . 

1- جاء التَّـرادف بيـن (ما حننت) و (ما ذكـرت) ليؤكد على اعتزاز الشاعر بحمله لذكريات الطفولة بداخله ؛ لتشير إلى كل لحظة سعيدة يحيها. 

2- جاء عطف (دلالـي) على (تبختري) ليدل على سعادة الشاعر واستمتاعه بطفولته . 3- تكرر النفي أيضًـا لتأكيد الفكرة . 

3- ( مَــا كُـــنْـــتُ أَطْـــلُــــــــب فِـــي مَـدَاهُ مَـــكَــاسِــــــبًـا مِـــنْ مَـــغْـــــنَــــمٍ فــــــــانٍ وَمَـــرْبـحٍ مَــالٍ) : 

- تعبيــر جميـل يُوضِّــح بعدم تعلق الشاعر بالمكاسـب المادية الفانيـة. 

1- جاء أسلوب النفي فـي (ما كنت) يُبيِّـن براءة طفولة الشاعر من التطلعات المادية الزائلة. 

2- جاءت صيغ النكرة في (مغنم فانٍ) ، و(مربـح مالِ) للعموم والشمول. 

3- وبينهما تجانس موسيقي يجذب السامع ويطرب الأذن. 

4- وُصفت (مغنم) بــ(فـانٍ) يُوحـي بتفاهـة المكاسـب الـماديـة؛ لأنـها زائــلــة. 5- علاقة الشطر الثاني بما قبله تفصيل بعد إجـمال للتوضيـح.

4- ( لَــكِـنْ رَأيْــتُ الْــعِـلْمَ نُـــورًا سَـــــاطِــعًـا مُـــتـــألِّــقًـا فِــــي عَـــالَــم مِفْضَــالِ) 

- تعبيـر جميـل يــدل على جمـال العلم وأهميتـه وأثــره في حيـاتـنـا . 

1- التعبير بـه تصوير جـميل، حيث صور الشاعر العلم بالنور الذي يبــدد ظلام الجهـل. 2- وُصِفَ (العلم) بــ(ساطعًـا) لتوحـي بأثـر العلم وأهـميتـه. 3- كما وُصِـفَ (العلم) بــ(متألقًـا) لتوحـي بقوة العلم ووضـح أثره. 4- وُصِفَ الـ(عالـم) بــ(مِفْضَال) ؛ لتدل على أنه عالـم يُقدِّر العلم والعلماء. 5- التعبيـر (رأيت العلم نــورًا) أجـمـل من (رأيـت العلم مُفيدًا)؛ لأن فـي التعبيـر الأول النور متعدد الفوائـد ، كما فيه تشبيه العلم به . 

5- شُـدَّتْ لِشُعْـــلَــــتِـــهِ الــــرِّحَـــالُ بِــرِغْــــبَـــةٍ لِلاقْــتِــــبَــاسِ لِــــذَا شَـــدَدْتُ رِحَالِــــــي 

- تعبيـر جميـل يــدل على مدى أهمية العلم وقيمته في أن الإنسان يحرص على الذهاب إليه أينما يكون. 

1- التعبيـر به تصوير جـميل ، حيث صور الشاعر العلم بالشعلة، مما يُوحـي بأهـميته. 

2- تأثر الشاعر هنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (لا تُشَدُّ الرحـال إلَّا إلـى ثلاثـة مساجـد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصـى) 

3- جاء التـعبيـر(لذا شددت رحالـي) ليُـوضـح حُسـن الاستعداد وصدق الرغبـة في طلب العلم والاستفادة منه.وعلاقته بما قبلها نتيجــة. 4- التعبيـر (شدت لشعلته الرحال) أجمل من (شدت لقيمته الرحال) ؛ لأن في التعبير الأول (شعلة) تدل على ذروة العلم والتعلم. 

6-( فَــإِذَا أَنَــا كَـــفَـــرَاشــةٍ بُـــهِـــرَتْ بِــــمَـــــا قَــدْ أَبْصَــرَتْ مِـــنْ هَـــيْــــــبَـــةٍ وَجَــلَالٍ) 

- تعبيـر جمير يؤكـد على مـدى رقـة وبراءة طفولة الشاعر حين يمضي كالفراشة التي يبهرها ما للعلم من هيبة وقدر عظيم. 

1- التعبيـر به تصوير جـميل، حيث صور الشاعر نفسه بالفراشة - فـي انـجذابه للعلم – التي تنجذب نـحـو الزهــور الـخلَّابـة؛ مـما يُوحـي برقـتـه وبــراءة طفولـتــه . 

2- جاءت (إذا) لتفيد المفاجأة، وجاءت (فراشة) على صيغـة النكرة للتعظيـم. 3- جاء التـرادف بين (هيبة) و(جلال) لتوكيد المعنـى، كما جاءا على صيغة النكرة للتعظيم. 4- التعبير مؤكـد بــ(قـد+ الماضـي) في (قد أبصرت) ، يؤكد به الشاعر على أثر العلم الـجميل. 

5- (فَقَبِــــسْــــــــتُ إِيـمَــانًــــا وَحُـــبًّـــــا صَـــادِقًــا بِــالْمُـــرْتَـــجَــــــى وَالشَّـــعْـــــرُ كَـــانَ مَـــــجَـــالِــي) 

- تعبير جميل يُوضـح جمال العلم وأثــره وحب الشاعر له وتعلُّقه بـه . 

1- التعبيـر به تصويـر جـميل، حيث صور الشاعر الإيمان والحب بشعلة تقتبس منها للاستفادة؛ مـما يُوحـي بقيمة الإيمان والحـب في حياتنا. 2- جاء العطف بيـن (الإيمان)و(الحـب) ليدل على مدى الفوز وجماله الذي ناله الشاعر حين أفادته الطفولة ببراءتها فجعلت منه مُحبًّـا ومؤمنًـا لنفسـه ولغيـره. 

3- جاء التعبيـر (والشعر كان مـجالـي) : ليوضِّـح مدى تقدير القصَّاب للشعر والاعتزاز بـه . 

4- التعبيـر (فقبسـت الإيمان) أجمل من (فآمنت إيـمانًـا) ؛ لأن فـي التعبير الأول تصوير جميل للإيمان بالقبس المضيء. 

5- علاقة هذا البيت نتيجة للبيت السادس

***